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Travail / Philosophie
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" Son œuvre comprend des dessins, des objet-concepts, des installations, mais aussi des performances happenings.
I – LES ŒUVRES GRAPHIQUES
a) Elles tracent un cheminement minimaliste et conceptuel.
Sur du papier, à l’encre noire, blanche ou de couleur, des schémas ;
Au centre, un être, des feuilles, un arbre aux racines humanoïdes.
Une même structure tisse l’homme et la nature. Leur unité ? La présence de champs énergétiques. Les lignes de force émanant du corps dessinent une ou plusieurs « Auras ». Elles relient des prénoms situés à l’intérieur ou en périphérie.
L’enveloppe charnelle peut disparaître.
L’être n’est plus que points, lignes, réseaux se prolongeant à l’infini.
Des mots, « Love », constituent une colonne de lumière.
Des galaxies spirituelles naissent.
b) L’analyse d’une « Aura » nous éclaire sur le travail et les concepts de l’artiste.
Sur un fond homogène, iconique, une forme humaine nous fait face, véritable Victoire antique, paumes en avant.
Des ondes de couleur semblent émaner d’elle :
- rouge dans la région génitale,
- or au plexus solaire,
- vert au cœur et à la main,
- bleu au niveau du cou,
- violet au sommet du crâne où s’élèvent en spirales des volutes blanches.
Une harmonie s’en dégage associant des principes de symétrie et faisant transparaître des significations symboliques :
- l’humain est face à son destin,
- il pratique le partage et le don de soi,
- il baigne dans un œuf cosmique, en parfaite immanence,
- en lui, la montée chromatique est identifiable à la localisation des chakras,
- il aspire à la Transcendance et à l’Innommable.
II – LES OBJET-CONCEPTS
a) Les Graines
L’esthétique morphologique des graines collées sur une toile est renforcée par les connotations qu’elle suggère : la fonction des origines biologiques, l’écologie, la bionique, les relations de l’homme avec la nature, ainsi que l’a montré BEUYS.
b) Les Epines
« Toute rose a ses épines » qui expriment la dure réalité. Elles cernent l’homme, son cœur, ses traces.
L’élévation spirituelle permet de s’en abstraire et d’aller vers la clarté.
III – LES INSTALLATIONS
Un objet nommé « Der Heile » « Le Sauvé » est une structure à forme humaine, de grande taille, composée de 144 tiroirs réalisés par une personne différente. Cet « homme-bibliothèque », interactif peut être investi par notre imaginaire, nos désirs et nos manques. Christian Havet précise que chaque tiroir comporte une intention positive destinée à une autre personne, et par-delà, au corps social tout entier afin de lui rendre sa santé.
Ces différentes analyses nous permettent d’approcher la richesse de cette œuvre et la complexité de son créateur.
Christian Havet se hisse aux sources de l’animisme contemporain, mais le rénove.
Il a accueilli l’enseignement chamanique des curanderos mexicains.
Il utilise la connaissance de la spiritualité orientale.
Il évoque les principes de la médecine chinoise.
Il intègre la pensée philosophique grecque et la sagesse de Saint-Paul.
Il condense les lumières quantique et spirituelle.
Dans son art, sa praxis et sa doxa, il préconise une Harmonie du Corps et de l’Esprit par la conquête de la Paix et de l’Amour. "
Mantione d’Aragon
Critique d’art ( gastro-entérologue, psychosomaticien)
Montpellier, janvier 2008
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„ Les travaux de Christian Havet visent de fait à exprimer le destin de l’Homme dans sonsens le plus absolu.
L’élément thérapeutique est à ses yeux indissociable du moment artistique.
Tout comme Beuys définissait l’Homme-artiste comme plasticien de l’organisme social (la société), Christian Havet voit dans l’acte créatif la possibilité de guérir notre société. Ne dit-il pas: « Je pense que l’art détient en lui-même une énergie et je suis persuadé qu’il peut avoir une grande influence sur l’harmonie de notre monde. » ?
L’art doit donc plutot inciter à réfléchir sur notre société qu’être au service du Beau.
Il ajoute encore: « L'Art doit donc davantage parler de "santé" que d'esthétisme... La guérison de notre société , tout comme la guérison de nos maladies corporelles relèvent bien plus de l’usage que nous faisons de notre cœur que celui que nous faisons de notreraison. »
Havet ose là un nouveau chemin parfaitement innovateur et expérimental pour l’art moderne et souligne la dimension thérapeutique de ce dernier… Ainsi Christian Havet s’enracine-t-il à travers son art dans le présent, car c’est bien là qu’il veut agir. C’est donc en toute logique qu’il ne se réfère pas à des époques passées. Il laisse tout au plus transparaître, dans ses œuvres, sa connaissance des techniques de guérison ancestrales ... mais ceci relève d’un sujet appartenant à un autre registre.
C’est l’être humain qui est le plus souvent le sujet central de ces œuvres pleines de sensibilité. Sous la forme d’une silhouette, entourée d’épines de roses flottantes, cet homme rappelle Jésus, ceux qui souffrent, mais aussi le danger pesant sur les Hommes demourir innocents. Posé sur une feuille d’arbre, une créature fragile mi-humaine, mi-aigle, est comme traversée par des spasmes de vie, de lumière et d’énergie et semble être le symbole du cycle incessant de la croissance et de la fugacité. Voilà des œuvres d’art qui parlent de la vie et de la mort tout dans l’esprit des motifs des Vanitas ou de Goethe: « Meurs et deviens! » “
Regine Nothacker
Kunsthistorikerin M.A.
Historienne d’art ( dipl Magister Artium)
Stuttgart nov. 2006
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- PLASTICIEN / PERFORMEUR
" Le monde des énergies subtiles est relié à la conscience. Cette relation entre « lumière » et « corps » manque à l’art contemporain, elle trouve sa place dans une communion entre nous et doit sortir des ateliers. On peut jouer avec l'image, avec le paraître, pas avec l'Être. l'Art: stratégie de survie... Je considère la pratique artistique du point de vue de la réalité du présent, de l’expérience de vie. Ma production artistique est intimement liée a mon activité de guérisseur / chamane moderne:
- apposition des mains, guérir dans les dimensions
- travail d’energie sur les chacres, processus de transformation
- reincorporations des énergies de l’âme
- langue de lumière – séquences
Le but est aussi de soutenir le développement durable en démontrant ce qu’une « énergie renouvellable » loin des nouvelles technologies, peu conquérir ! "
C.H.
